Plvs Vltra

南アフリカとナミビアとの国境になっているオレンジ川。
GVOでも、オレンジ川の河口が、カリビブ〜ケープ間の海岸線にありますね。

1866年、このオレンジ川の中流で遊んでいた少年が、輝く石を見つけました。
この輝く石が、21.25カラットのダイヤモンと判明し、
『ユーレカ』と名付けられます。

続けて、近隣の農夫が83.50カラットのダイヤモンドを発見したことで、南アフリカはダイヤモンド・ラッシュに沸くことになります。

この時、発見された83.50カラットのダイヤモンドは、後に『南アフリカの星』と命名されました。
これが、クエストのタイトル『不滅の星』と、発見物の『エターナルスター』のモデルかと思われます。


1871年には、オランダ系移民の国、オレンジ自由国のキンバリーで、ダイヤモンドの鉱脈が見つかりました。
これに由来し、ダイヤモンドの鉱脈はキンバーライト層と呼ばれるようになります。
この報を聞いた鉱夫達はキンバリーに押し寄せ、キンバーライト層の周りに、1万人分の鉱夫のテントが立ち並んだそうです。

キンバリーには、ダイヤモンドの採掘でできた『ビッグホール』と呼ばれる巨大な穴が開いています。

背後のビル群が小さく見えるのは遠近感のせいだけではありません。
この穴は、周囲1.6km、深さ393m。
機械を使わずに人力で掘られた穴としては世界最大だそうです。
1914年の閉山までに、2250万tの土が掘り返され、2722kgのダイヤモンドが採掘されたそうです。

宝石に魅せられたのか、ここまでするとは、人間の欲深さは気味が悪いですね…。

この『ビッグホール』には、鉱山博物館が併設されていて、ダイヤモンドラッシュに関する資料や、当時の採掘機等を見ることができます。
『南アフリカの星』のレプリカや、少年の発見した『ユーレカ』、世界最大の611カラットのダイヤモンドの原石等も展示されていました。




当時、キンバリーには、ダイヤモンドの採掘会社が無数にありました。
採掘で富をなし、デ・ビアス社を興したセシル・ローズという人物は、ユダヤ系イギリス人の金融財閥ロスチャイルド家から融資を得て、全ての採掘会社を統合し、鉱山開発権を独占します。
（ロスチャイルド家は、後のイスラエル建国にも多大な影響を与えています。）

そして、ダイヤモンドで得た資金を元に政界に進出し、ケープ植民地の首相に登りつめ、さらに、イギリス東インド会社をモデルに、イギリス南アフリカ会社を設立。
現在のザンビア、ジンバブエにあたる、南東アフリカ地域を植民地支配し、ローデシア
（ローズの家）と名付けています。

1886年に、トランスバール共和国のヨハネスブルグで金が産出されると、セシル・ローズは、武器を密輸し、同国内のイギリス系労働者に武装蜂起させて、クーデターで国を乗っとろうと企てます。
しかし、これは失敗に終わり、国際社会から糾弾されて、政界から失脚しています。


その後も、デ・ビアス社は世界中の鉱山や販売会社を買収し、採掘・加工以外に、流通・販売も自社で一元管理し、市場価格をコントロールしていきます。
そして、1931年には、CSO（中央販売機構）という組織を設立し、独占体制をさらに強固なものにしました。
現在の技術で、人工的にダイヤモンドを生成できるそうですが、これが市場に流入しないのは、デ・ビアス社が抑止しているからだそうです。

デ・ビアス社のキャッチコピーは、『ダイヤモンドは永遠の輝き』という有名なフレーズ。
発見物『エターナルスター』のエターナルは、ここから付けられたのかもしれませんね。

1652年に、オランダ東インド会社の補給基地として建設されたケープ植民地こと、現在のケープタウン。

GVOと同じく、テーブル湾に沿って港と街が造られ、街の南には切立った岩山テーブルマウンテンがそびえています。

テーブルマウンテンは滅多に晴れず、頂上に沿って薄っすら雲がかかっていることが多いのですが、それもまたキレイです。
この雲は、テーブルクロスと呼ばれているのですが、センスのいいネーミングですよね。

洋上から見るテーブルマウンテンは雄大で、ケープタウンの象徴といった感じです。
当時の航海者達は、この岩山を見ることで、ケープに到着したことを実感したのではないかと、ふと思いました。
晴れた日のテーブルマウンテンからの眺望もまた素晴しく、ありきたりな言葉ですが、
ここから大西洋を臨むと、地球は丸いと実感できました。


テーブル湾には、黒人用の刑務所として使われた小島、ロベン島が浮かんでいます。
アパルトヘイト廃止運動によって逮捕されたネルソン・マンデラ元大統領も、ここに収容されていたそうです。


街には、オランダ東インド会社の総督の居城、キャッスル・オブ・グッドホープが残っています。

1666〜1679年にかけて築城され、南部アフリカで最古の建造物と言われています。
城は正五角形の城壁と掘に囲まれていて、テーブルマウンテンから見ると、函館の五稜郭のようです。

同じく1679年に建てられた、スレイブロッジと呼ばれる、オランダ東インド会社の奴隷宿舎も残っていてます。
現在は博物館として利用されていますが、奴隷をつないだ足枷等、当時の名残りを見ることができます。


GVOのケープでは、ダイヤモンドや砂金が扱われていますが、産出地は内陸にあるキンバリーやヨハネスブルグで、現在でも採掘が行われています。

ヨハネスブルグの郊外には、盛り砂の台地があるのですが、これらは金を採掘した際に出た廃棄物なんです。

風の強い日は、舞いあがって砂嵐になるのですが、GVOの採集ポイントも、こんなことになっているんでしょうね。＾＾；

GVOでもお馴染みの、謎の海洋民族『海の民』は、紀元前14〜11世紀頃にかけて、
アナトリア半島、エーゲ海、地中海東岸、エジプトにかけ猛威を振るいました。
ヒッタイトやミケーネ文明を滅ぼし、トロイ戦争においてもスパルタの遠征に影響を与えたという説があります。

『海の民』の起源は未だ不明ですが、ギリシャ周辺の複数の民族の集合体であるとみられています。
（同時期に東地中海の海洋交易で栄えたフェニキア人と、よく混同されますが、こちらはセム語派で、インド・ヨーロッパ語族である『海の民』とは別の民族です。）
この『海の民』を構成する民族の一つペリシテ人が、シリアの地中海沿岸にある都市国家ウガリットを滅ぼして、イスラエルにも侵攻してきました。

ペリシテ人は、イスラエルには無い鉄の武器を装備しており、イスラエルは劣勢に立たされます。さらに、ペリシテ人の中には、身長6.5アンマの巨人、ゴリアテがいました。
（アンマとは、旧約聖書で使われている単位で、1アンマ＝45cmだそうです。）
これに対し、羊飼いの少年ダビデは、スリングから石を放ちゴリアテの額に命中させ、
昏倒したゴリアテから剣を奪って首を刎ねます。


写真は、エルサレム旧市街の要塞跡にあるダビデの銅像です。
足元にはゴリアテの首が転がり、右手には『ゴリアテの剣』が握られています。

当初、ここにはミケランジェロのダビデ像のレプリカが置かれる予定でしたが、
聖地に裸像を置くことへの反発があり、この像に変更されたそうです。




ヨシュア以降、イスラエルは士師と呼ばれる指導者に導かれていましたが、この頃から、民が王政を望むようになります。
最後の士師となったサムエルは、神の啓示に従い、サウルという人物を王に擁立しますが、神の命令を果たせなかったサウルは加護を失ってしまいます。

ゴリアテを倒して英雄となったダビデは、このサウルに仕えることになりますが、サウルはダビデの名声を妬んで殺害しようとします。
ダビデは、命を狙われながらもペリシテ人と戦い続け、サウルを討つ機会があっても、神が選んだ人物であるサウルには、決して手を出さなかったそうです。
サウルがペリシテ人との戦いで命を落とすと、ダビデは、神託により士師サムエルから次代の王に任ぜられることになります。


王となったダビデは、イスラエルの首都を
エルサレムと定めました。

この時代の街の遺跡が、現在のエルサレム旧市街と、その東にあるオリーブ山の間のケデロン谷にあります。
エルサレム発祥の地であるこの遺跡は、
『ダビデの街』と呼ばれています。




自分を殺害しようとしたサウルを許したダビデは、まさに王の器と言えるでしょう。
しかし、英雄色を好むとでも言うのでしょうか？ダビデは、家臣ウリヤの妻バト・シェバを目に留め、不義の関係を結びます。
そして、それを隠す為に、戦場でウリヤを死に追いやり、バト・シェバを妻に娶ります。
神はこれを許さず、バト・シェバとの間に生まれた最初の子供は、生後すぐに病で亡くなります。そして、バト・シェバとの間に2番目に生まれたのがソロモンでした。


その後、ダビデは、息子アブサロムの叛乱により失脚します。
この時、アブサロムが招き入れた軍師は、バト・シェバの祖父アヒトフェルでした。
アヒトフェルは、王が代わったことを民衆に示す為、ダビデの後宮を奪うようアブサロムに勧めます。
これは、孫娘を奪われたアヒトフェルの復讐だったのか、それとも神の与えた罰だったのでしょうか？
ダビデは荒野に落ちますが、近隣の豪族に迎えられ、アブサロムの追撃軍を打ち破ってエルサレムに帰還します。


ダビデ亡き後、王位を巡る兄弟の争いに勝利したソロモンは、3代目の王位に就きます。
ソロモンは、エルサレム神殿を建設し、その至聖所に『契約の箱』を納め、イスラエルは最も反映した時代を迎えたのです。

預言者モーゼは、虐げられていたイスラエルの民を連れてエジプトを脱出し、
紅海を割ってシナイ半島に至ります。
そして、シナイ山の山頂で、神から十戒を授かりました。
（よく混同されますが、預言者とは、神から言葉を預かる者で、予言者とは異なります。）

このシナイ山で、山頂からご来光を拝んできました。

登山中、ベドウィン（アラビア半島の遊牧民）の老人と知り合い、ご一緒させてもらったのですが、なんと、この老人の名前がムーサだったんです。
ムーサとは、モーゼのアラビア語読み。
偶然にも、モーゼと一緒にシナイ山に登ってしまいました！


その後、モーゼ一行は、『約束の地カナン』へ向かいますが、逃避行に疲れた民が、不平を口にした為、
神に40年間の放浪を課されます。

写真は、ヨルダン渓谷の東にあるネボ山の山頂。
モーゼが杖を蛇に変えた逸話からイメージされた碑があり、ここから、死海とその先にあるエルサレムを見ることができます。

40年間、シナイ半島の荒野を彷徨ったモーゼは、
ここで民に『約束の地カナン』を示し、120歳で息を引きとったと言われています。


この辺りには、『アイン・ムーサ』と呼ばれる地名がいくつか存在します。
アインとは、アラビア語で泉という意味で、『アイン・ムーサ』は、『モーゼの泉』という意味になります。
イスラエルの民が、荒野で水に窮した際、モーゼは神託を受け、岩を杖で打ちました。
しかし、何も起こらなかった為、もう一度、岩を打つと、そこから水が湧き出したと言われています。

ところが、二度、岩を打つという行為は、神への疑念にあたるとされ、神はモーゼが『約束の地カナン』に入ることを許さなかったのです。
これらの泉は、現在でも、荒野を潤し続けています。



モーゼ亡き後、イスラエルの民は、後継者のヨシュアに率いられて『約束の地カナン』へ入り、ヨルダン川西岸の街エリコへ侵攻します。
ヨシュアは神の啓示に従い、雄羊の角笛を携えた7人の祭司に『契約の箱』を先導させ、その前後に兵士達を配します。
そして、角笛を吹き鳴らしながら、エリコの城壁を1周させ、これを6日間繰り返させます。
7日目には城壁を7周させ、兵士に『鬨の声』を上げさせると、突然、城壁が崩れ落ち、これにより戦いに勝利します。

このエリコには、テル・アッスルターンという遺跡があり、なんと紀元前7800年頃の住居跡や円形塔が見つかっています。
さらに、紀元前3000〜2000年頃の城壁跡も残っており、エリコは世界最古の城塞都市と言われています。

ヨシュアのカナン征服は、紀元前13世紀頃で、これより後の時代となります。
おそらく、ヨシュア記にある城壁の逸話は、ここに城塞都市があったことから、創られた物語なのでしょう。

ヨルダン渓谷周辺では、紀元前6000年頃の神像や土器も多数、出土しています。
あまりに古い年代ですが、死海沿岸は世界最低地の海抜マイナス400mにあることから、地質学の鑑定にズレが生じていないか気になります。


その後の戦いに於いても、『契約の箱』は多くの奇跡を起こし、イスラエルの民は『約束の地カナン』への定住を果たします。
ペリシテ人の侵攻の際、『契約の箱』を奪われることもありましたが、ペリシテ人を災厄が襲ったため返還され、
その後、ソロモン王が建設したエルサレム神殿の至聖所に安置されることになります。

しかし、紀元前7世紀頃に執筆された歴代誌を最後に、旧約聖書から『契約の箱』に関する記述は無くなり、文字通り『失われたアーク』となります。

新バビロニアに占領された『バビロン捕囚』の際に押収されたと考えるのが自然ですが、押収品の記録の中に、それらしい物は無かったそうです。
神話や伝説は、史実に創作を加えて創られていることが多々ありますが、エチオピアにもたらされている可能性もあるのでしょうか？


ユダヤ教と、旧約聖書を元にするキリスト教、イスラム教、さらに、その宗派毎に、十の戒律の内容は微妙に異なっています。
十の戒律では安息日を設けることになっていますが、イスラム教は金曜日、ユダヤ教は土曜日、キリスト教は日曜日です。
イスラエルでは、商店が閉まっている曜日で、そこが何教徒の居住エリアなのか、わかるんですよ。

写真は、アクスムにある『シオンの聖マリア教会』。
教会は、幾度かの破壊を経て再建されています。
この教会に、『契約の箱』が納められていると言われています。

教会の建物内部には、高位の司祭しか入ることができず、
また、『契約の箱』が納められている至聖所には、主教しか入ることができません。

その為、『契約の箱』が本物なのか？
その中に、『十戒』が納められているのかを確認することはできません。

教会の敷地内は、自由に歩くことはできず、寄進をして案内してもらうことになります。
しかし、女人禁制で女性は入ることができません。
その為、全ての人が礼拝できるよう、教会の隣には、『新しいシオンの聖マリア教会』が建てられています。



写真は、『新しいシオンの聖マリア教会』にある、なめし皮に描かれたフレスコ画イコンです。

メネリク1世が、大天使ミカエルとガブリエルを伴い、『契約の箱』をエルサレムから持ち去る場面が描かれています。

シバの女王マケダがエルサレムを去る際、ソロモン王は我が子の証にと、王の印の指輪を渡しています。
この一連のクエストでは、これが、アラビアンナイトでも有名な『ソロモンの指輪』とされ、発見物にもなっています。
この後の愛憎劇は、ソロモン王とシバの女王を扱った映画が元になっているようですが、実際は、そのような逸話はありません。


マケダは、エルサレムからの帰路、メネリク1世を出産します。
成長したメネリク1世は、ソロモン王に謁見する為、エルサレムに来訪しますが、住民がソロモン王と間違える程、父親に酷似していたと言います。

ソロモン王は、メネリク1世を3年間滞在させて帝王学を授け、エルサレムを去る際には、家臣の長男から優秀な1000人を付き従わせました。
その1000人の中にいた高僧の長男が、大天使ミカエルから啓示を受け、『契約の箱』をエルサレムから持ち出します。
メネリク1世がこのことを知ったのは、エルサレムを遠く離れてからのことでした。

マケダがメネリク1世を身篭った夜、ソロモン王は、太陽がエルサレムからエチオピアに移動する夢を見たそうです。
『契約の箱』が持出されたのを知ったソロモン王は、早馬でエジプトまで追掛けますが、この夢を思い出し断念したと言います。
（このクエストの前提に、『ソロモンの見た夢』というクエストがあるのですが、夢の内容について語られていなかったのが残念でした。）


エチオピアでは全ての教会に、タボットと呼ばれる『契約の箱』のレプリカがあります。
これも普段は、その教会の司祭しか見ることはできませんが、エチオピアン・クリスマスや、トゥムカット祭（公現日）、ヘダル・ツィオン（契約の箱がもたらされた事を祝う日）には、教会の外に持出され一般公開されます。

旧約聖書の出エジプト記によると、モーゼは神から次のような言葉を授かっています。
『アカシア材で、縦2.5アンマ、横1.5アンマ、高さ1.5アンマの箱を作りなさい。
4隅に脚と環を付け、担ぐための棒をアカシア材で作り、これを環に通し固定しなさい。
これら全てを金で覆い装飾し、これに、十の戒律を刻んだ石版を納めなさい。』
（アンマとは、旧約聖書で使われている単位で、1アンマ＝45cmだそうです。ノアの箱舟の寸法もアンマで表記されています。）
エチオピアン・クリスマスに、タボットを見ることができましたが、出エジプト記とは違い、上のフレスコ画イコンのように、布で覆われ、頭上に担いで運ばれていました。